Olle i Stockholm Comments http://olleistockholm.blogsome.com Jag gör en smärre poäng av att inte slänga mig med häftiga slogans på främmande språk eller signera med en stor tänkares namn från forna dar. Jag är Olle i Stockholm. Varken mer eller mindre. Sat, 05 Dec 2009 03:08:57 +0000 http://wordpress.org/?v=1.5.1-alpha by: Lance http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/13/seg-host/#comment-164 Tue, 05 Dec 2006 16:16:13 +0000 http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/13/seg-host/#comment-164 Jag har förslag på en bloggrupp. Mejla mig på lance.von.clausewitz@gmail.com så kan jag skicka dokumentet som beskriver det vidare, om du är intresserad vill säga. Mvh/C Jag har förslag på en bloggrupp. Mejla mig på lance.von.clausewitz@gmail.com så kan jag skicka dokumentet som beskriver det vidare, om du är intresserad vill säga. Mvh/C

]]> by: hoff http://olleistockholm.blogsome.com/2006/12/04/tillbaka/#comment-163 Tue, 05 Dec 2006 11:11:11 +0000 http://olleistockholm.blogsome.com/2006/12/04/tillbaka/#comment-163 välkommen tillbaka! Ja barn, det värsta är att man (eller iallafall jag) kommer ihåg hur elakheten var en normal del av min vardag och därför inget jag reflekterade över som liten. slutsats (som alltid) Tänk på Barnen, de är vår värdefullaste naturresurs ("more important than coal" som Quimby hävdar) välkommen tillbaka! Ja barn, det värsta är att man (eller iallafall jag) kommer ihåg hur elakheten var en normal del av min vardag och därför inget jag reflekterade över som liten. slutsats (som alltid) Tänk på Barnen, de är vår värdefullaste naturresurs (”more important than coal” som Quimby hävdar)

]]> by: undertecket! http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/13/seg-host/#comment-162 Wed, 29 Nov 2006 13:36:05 +0000 http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/13/seg-host/#comment-162 Faktiskt! Läst någonting bra på sistånde? Faktiskt!
Läst någonting bra på sistånde?

]]> by: hoff http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/13/seg-host/#comment-161 Tue, 28 Nov 2006 16:37:57 +0000 http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/13/seg-host/#comment-161 det är på tok för segt utan din blogg i höstmörkret, kom igen och skriva nåt snart. det är på tok för segt utan din blogg i höstmörkret, kom igen och skriva nåt snart.

]]> by: iammany http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/13/seg-host/#comment-160 Mon, 27 Nov 2006 17:50:29 +0000 http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/13/seg-host/#comment-160 Hur går det i höstmörkret? Hur går det i höstmörkret?

]]> by: Mr Miss http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/06/folkbildning/#comment-159 Wed, 22 Nov 2006 15:54:40 +0000 http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/06/folkbildning/#comment-159 Oj! Shit alltså. Pratade för bara en vecka sen (ungefär då du skrev inlägget :-) om precis detta med en polare. Tog min farsa som exempel, som kan det mesta. Han är 60 bast och datanörd (gjorde egna spel på commodore när det begav sig, som vi barn inte fick spela :-), kan det mesta inom el etc. Han är alltså rätt så intelligent, men jobbar ändå som montör på fabrik och gjort det i typ 100 år. Har tänkt lite på att han samlar på sig oerhörda mängder kunskap om skitsaker. Prempar på Illustrerad vetenskap och liknande tidningar och är som ett uppslagsverk i Jepardykunskaper. Och det är just dessa jepardykunskaper som hyllas som "intelligens" i dag. Förmågan att tänka logiskt och abstrakt och "socialt", eller vad man ska säga, och sådana grejor ses inte på samma sätt som intelligens, även fast det ju är det som är intelligens. En autist är ju inte intelligent bara för att den kan namnet på alla städer i Sverige. Att lösa problem på bra sätt rent logiskt är ju det som gör en intelligent. Men tillbaka till farsan. Anledningen till att han samlar på sig oerhörda mängder skitkunskap beror väl på att han har ett intellekt. Men inte får använda det fullt ut i sitt vardagliga liv. För att då hålla igång skallen så läser han Illustrerad vetenskap. Och det är det som är problemet med vårt skitsamhälle, att vi faktiskt inte får utvecklas. Vi är arbetskraft, inget mer. Farsan behöver inte veta så mycket mer än det han vet för att vara montör. Men hans skalle vill ha mer, och det som finns till hans är Illustrerad vetenskap. Det är tragiskt... (Och nu tjötar jag om farsan mycket, men detta gäller ju de flesta människor lixom. Tycker bara farsan är ett bra exempel.) Detta går ju igen i vänstern och i "politiken" också. Där finns det många autister som kan citera sidan 22 i Kapitalets andra band och som ses som "intellektuella" bara för att de kan det. Det är memorerandet av en massa litteratur som är teori. Att det är förmågan att tänka logiskt, att tänka abstrakt, som är analys och teori verkar folk glömma bort ibland. Har träffat flera personer som läst sketamycket litteratur, men som när man ska prata om verkligheten lever i sin egen fantasivärld så det inte ens går att samarbeta om någonting. De kan alltså en massa historia och Illustrerad vetenskapfakta om Marx och gänget, men har noll förmåga att tänka abstrakt och logiskt... Oj! Shit alltså. Pratade för bara en vecka sen (ungefär då du skrev inlägget :-) om precis detta med en polare. Tog min farsa som exempel, som kan det mesta. Han är 60 bast och datanörd (gjorde egna spel på commodore när det begav sig, som vi barn inte fick spela :-) , kan det mesta inom el etc. Han är alltså rätt så intelligent, men jobbar ändå som montör på fabrik och gjort det i typ 100 år. Har tänkt lite på att han samlar på sig oerhörda mängder kunskap om skitsaker. Prempar på Illustrerad vetenskap och liknande tidningar och är som ett uppslagsverk i Jepardykunskaper. Och det är just dessa jepardykunskaper som hyllas som “intelligens” i dag. Förmågan att tänka logiskt och abstrakt och “socialt”, eller vad man ska säga, och sådana grejor ses inte på samma sätt som intelligens, även fast det ju är det som är intelligens. En autist är ju inte intelligent bara för att den kan namnet på alla städer i Sverige. Att lösa problem på bra sätt rent logiskt är ju det som gör en intelligent.

Men tillbaka till farsan. Anledningen till att han samlar på sig oerhörda mängder skitkunskap beror väl på att han har ett intellekt. Men inte får använda det fullt ut i sitt vardagliga liv. För att då hålla igång skallen så läser han Illustrerad vetenskap. Och det är det som är problemet med vårt skitsamhälle, att vi faktiskt inte får utvecklas. Vi är arbetskraft, inget mer. Farsan behöver inte veta så mycket mer än det han vet för att vara montör. Men hans skalle vill ha mer, och det som finns till hans är Illustrerad vetenskap. Det är tragiskt…

(Och nu tjötar jag om farsan mycket, men detta gäller ju de flesta människor lixom. Tycker bara farsan är ett bra exempel.)

Detta går ju igen i vänstern och i “politiken” också. Där finns det många autister som kan citera sidan 22 i Kapitalets andra band och som ses som “intellektuella” bara för att de kan det. Det är memorerandet av en massa litteratur som är teori. Att det är förmågan att tänka logiskt, att tänka abstrakt, som är analys och teori verkar folk glömma bort ibland. Har träffat flera personer som läst sketamycket litteratur, men som när man ska prata om verkligheten lever i sin egen fantasivärld så det inte ens går att samarbeta om någonting. De kan alltså en massa historia och Illustrerad vetenskapfakta om Marx och gänget, men har noll förmåga att tänka abstrakt och logiskt…

]]> by: Olle i Stockholm http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/04/laslista/#comment-158 Sun, 22 Oct 2006 07:52:08 +0100 http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/04/laslista/#comment-158 Jag skulle vilja rekommendera Foucaults Vansinnets historia. Det är som att läsa en riktigt spännande roman. Sen håller jag nog med skorpan om att det är på tok för mycket marxism. ;) Daniel Quinns Ishmael brukar jag tjata om, en kritik av det moderna livet. Kombineras förtjästfullt med norske författaren Erlend Loes Doppler, som kritiserar duktigheten. Sen en kort text om arbetsplatskamp: Paul Krehbiel, The Quota (finns nånstans på nätet, googla) Har även hört att mycket av Bunny Ragnerstams grejer ska vara bra, men har dock inte gett mig på det själv än. Ha det fint, Ättestupan (dett inlägg togs ur av spamskyddet, av ngn irriterande anledning/Olle) Jag skulle vilja rekommendera Foucaults Vansinnets historia. Det är som att läsa en riktigt spännande roman. Sen håller jag nog med skorpan om att det är på tok för mycket marxism. ;) Daniel Quinns Ishmael brukar jag tjata om, en kritik av det moderna livet. Kombineras förtjästfullt med norske författaren Erlend Loes Doppler, som kritiserar duktigheten.

Sen en kort text om arbetsplatskamp: Paul Krehbiel, The Quota (finns nånstans på nätet, googla)

Har även hört att mycket av Bunny Ragnerstams grejer ska vara bra, men har dock inte gett mig på det själv än.

Ha det fint,
Ättestupan

(dett inlägg togs ur av spamskyddet, av ngn irriterande anledning/Olle)

]]> by: Skorpmor http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/06/folkbildning/#comment-157 Wed, 18 Oct 2006 06:58:15 +0100 http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/06/folkbildning/#comment-157 Ja du Olle, det var på kornet skrivet.. Att vi inte talar om det med varandra är väl det gamla strutstricket, vi sticker huvudet i sanden och tror att om vi inte låtsas om nånting utåt så kanske det försvinner.. tjena, det blir ju bara mycket värre plus att det uppstår en hel massa skamlänslor på köpet.. men vad göra när tumskruvarna dras åt lite hårdare för varje år, till slut orkar man ju inte ens tänka på skiten.... Ja du Olle, det var på kornet skrivet.. Att vi inte talar om det med varandra är väl det gamla strutstricket, vi sticker huvudet i sanden och tror att om vi inte låtsas om nånting utåt så kanske det försvinner.. tjena, det blir ju bara mycket värre plus att det uppstår en hel massa skamlänslor på köpet.. men vad göra när tumskruvarna dras åt lite hårdare för varje år, till slut orkar man ju inte ens tänka på skiten….

]]> by: Venezuelanyheter http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/06/folkbildning/#comment-156 Tue, 17 Oct 2006 17:12:46 +0100 http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/06/folkbildning/#comment-156 "Börjar inte Mosebacke bli lite väl galne gunnar med alla rötjutsberusade förortsmorsor som sitter och pratar för högt om ytligheter? Har inte The Hives varit ute så länge att de börjar bli lite småinne igen?" Haha, riktigt klockrent. Matar i mig några inlägg för att se om bloggen är värd att följa. Hitills ser det lovande ut. “Börjar inte Mosebacke bli lite väl galne gunnar med alla rötjutsberusade förortsmorsor som sitter och pratar för högt om ytligheter? Har inte The Hives varit ute så länge att de börjar bli lite småinne igen?”

Haha, riktigt klockrent. Matar i mig några inlägg för att se om bloggen är värd att följa. Hitills ser det lovande ut.

]]> by: Selig http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/04/laslista/#comment-155 Sun, 15 Oct 2006 08:52:55 +0100 http://olleistockholm.blogsome.com/2006/10/04/laslista/#comment-155 Är inte värdets "non-place" helt enkelt det att merarbetet inte syns? Om det i förkapitalistiska produktionssätt (som det "feodala") fanns tydliga skillnader mellan när man producerade för sig själv och när man producerade för exempelvis mark- eller slavägaren - dvs, en synlig skillnad mellan nödvändigt arbete och merarbete - så gör kapitalet så att allt arbete framstår som nödvändigt. Merarbetet är ju, som Marx visar i Kapitalet, inte en avskild, specifik period av arbetsdagen utan osynlig. Kapitalets mystifikation av produktionsprocessen får det alltså att framstå som att värdet existerar i ett slags "non-place". Ett non-place som på sätt och vis tar mer "plats" iom den reella subsumtionen av samhället (eller totala subsumtionen för att tala med Negri). Är inte värdets “non-place” helt enkelt det att merarbetet inte syns? Om det i förkapitalistiska produktionssätt (som det “feodala”) fanns tydliga skillnader mellan när man producerade för sig själv och när man producerade för exempelvis mark- eller slavägaren - dvs, en synlig skillnad mellan nödvändigt arbete och merarbete - så gör kapitalet så att allt arbete framstår som nödvändigt. Merarbetet är ju, som Marx visar i Kapitalet, inte en avskild, specifik period av arbetsdagen utan osynlig. Kapitalets mystifikation av produktionsprocessen får det alltså att framstå som att värdet existerar i ett slags “non-place”. Ett non-place som på sätt och vis tar mer “plats” iom den reella subsumtionen av samhället (eller totala subsumtionen för att tala med Negri).

]]>