Flytt
Även jag har bestämt mig för att flytta till wordpress. Detta för att jag inte riktig gillar att blogsome är så sjukt ruttet. Välkomna till den här
Även jag har bestämt mig för att flytta till wordpress. Detta för att jag inte riktig gillar att blogsome är så sjukt ruttet. Välkomna till den här
Jag har tänkt en del på alla dessa söta herrar "marxistiska ekonomer". Jag har kommit fram till att dom suger. Vet ni varför? Jo för att i grunden är dom alla knähundar på Johan Norberg. Varför då, undrar ni. Jo därför att dom inte förstått ett piss av Marx "kritik av den politiska ekonomin". Går du på en föreläsning i "marxistisk ekonomi" så kommer du att introduceras för begrepp som vara, mervärde, variabelt kapital och sådant. Sedan får man lära sig att det är mycket viktigt att byta ut borgarnas ekonomiska kategorier med dessa nya begrepp.
Problemet med detta är att man inte förstått att hela poängen är att man inte kan förstå världen med ekonomiska begrepp. De marxistiska ekonomerna försöker närma sig verkligheten genom att debattera tillväxt, BNP, handelsavtal tills de blir blåa i ansiktet. Till följd av det så förstår de, precis som liberalerna, politik genom att följa kongresser, tidningar, partiledare och organisationsuttalanden (jag menar så klart inte att sådant är ointressant, bara det att det ligger "ovanpå" en reell klasskonflikt som inte nödvändigtvis avspeglas perfekt i den administrativa politiken).
Hela poängen anser jag är att man inte kan förstå världen med ekonomins statistiska helvete. Det klart att man ibland måste generalisera. Men när en människa mer diskuterar världen i siffror och kalkyler, än i konkret analys av hur produktionen och klassammansättningen ser ut, då är man verkligen på svag liberal is.
Vad betyder detta svammel från min sida egentligen? Jo att du som inte förstår vad de stora marxistiska ekonomerna snackar om gott kan ta det lugnt. Det är dom som inte fattat att Marx poäng i grunden är att det som är intressant är hur produktionen och klasskonflikten ser ut - och att det ekonomiska svammlet är en dimridå ovan de reella förhållandena. Det räcker inte med att byta ut ordet tillväxt mot "kapitalackumulation" för att särskilja sig. För att förstå kapitalet måste vi börja i hur det mänskliga livet fungerar helt enkelt. Och i stor skala så måste man så klart tänka mer abstrakt, prata om ett samhälleligt liv osv. Men vill man t..e.x förstå hur kapitalismen förändrats, då måste man börja i att kolla hur olika konkreta produktionsprocesser ser ut. Det enklaste är att börja med sin egen arbetsdag och sedan jämföra med hur en arbetsdag såg ut inom samma yrke förr.
Att börja med att titta på ekonomiska diagram, när man vill förstå förändringar i kapitalismen (globalt som lokalt) är ungefär som att öppna ett världsatlas om man vill kolla vad det är för väder ute.
Skulle jag alltså börja med befolkningen skulle jag börja med en kaotisk föreställning om helheten, och genom närmare bestämningar skulle jag på analytisk väg komma mot allt enklare begrepp; från det föreställda konkreta till det allt tunnare abstrakta, tills jag skulle nå de allra enklaste bestämningarna. Därifrån skulle resan åter anträdas, tills jag åter kom till befolkningen, men denna gång inte till befolkningen som en kaotisk föreställning om helheten utan som en rik totalitet med många bestämningar och relationer. - Marx, Den politiska ekonomins metodNu ska jag börja blogga igen, jävlar anamma!
Jag vet inte riktigt varför det varit så tyst på sistone. Förmodligen för att jag fick prestationsångest när jag märkte att det faktiskt finns folk som läser denna blogg. Det jag föll på var även att det inte fanns någon somhelst struktur. Och när jag bara blev deprimerad över att jag aldrig tog mig tid att skriva seriösa grejer så slutade jag även med det oseriösa. Nu har jag tänkt mig att jag ska tillåta mig själv att skriva korta obearbetade reflektioner närhelst jag känner för det, men även arbeta med längre grejer som bokrecensioner osv. som jag inte publicerar samma dag som jag påbörjar det. Så får vi se om det blir något
Jag har lite frågor till folk som kan: hur fan gör man länkar i den text man skriver. Om jag t.e.x vill lägga in en länk i ett ord, som heter ngt helt annat, så att adressen inte syns utan man bara klickar på ordet - hur gör man då?
Sen undrar jag om ngn kan förklara varför de gamla posterna blir kursiverade. Sjukt irriterande!
Läslistan har jag helt frångått, om ärligheten ska fram, och jag har mest dykit ned i skum skönlitteratur.
För er som undrat vad jag sysslar med såhär i det ruggiga klimatet så jobbar jag på fritids. Det är ganska kul.
Men det är också så sjuhelsike jobbigt. Jag kan inte fatta hur barn kan vara så elaka ibland. Och det värsta är att man ju tvingas bli en del av rationaliserings och uppfostringsmekanismen.
Höst kan verkligen vara sjukt segt. Speciellt när man är arbetslös. Jag var ute och sprang ikväll för första gången på flera månader. Jag kände mig som en pensionär jagad av vargar.
Jag hatar att vara sönderstressad av att inte ha något att göra. Allt som oftast har det varit min stora dröm att få tid till att sova, läsa och träna. Gudarna ska veta att jag sover. De andra två har det varit lite si och så med. Jag bestämde mig tidigt för att läsa minst en timme om dagen, för att inte tappa konceptet helt. Och det har jag förvisso klarat av. Men i det känns försvinnande lite när man har hela dagen på sig.
Ett annat deprimerande bakslag skedde idag när jag skulle laga god mat. Kikrärtsgryta med saffran, citron, färsk koriander och mycket annat smaskigt vankades. Det hela gick som smort förutom att kikärtorna legat i blöt alldelles för länge, dom hade jäst till sig i vattenbunken och luktade skumt! Ni som har studerat den berömda körsbärsscenen i Emil kan gissa er till vad som hände. Ja förvisso slog jag inte ihjäl hönsen med min tama gris, men jag tyckte faktiskt att jag blev lite berusad av kikärorna. Framförallt smakade dom skumt och grytan smakade som om man hällt i ett par deciliter mäsk i den. Jävlar så irriterad jag var när jag insåg att det bara var att kasta hela jättesatsen med österländsk lyxmat. Ett tag funderade jag på att göra som Emil och G-K och helt sonika gå bärsärk, men det känns ytterst kontraproduktivt att slå sönder sitt eget hem. Jag åt en halvliter glass istället. Nu mår jag illa.
Jag kan verkligen rekomendera boken Människans rikedomar av Leo Hüberman. Beskriver Europas historia från den tidiga medeltiden fram till kapitalet ur ett annorlunda perspektiv. Utan att vara särskilt tråkig går den från den ena viktiga samhällsförändringen till den andra. Jag funderar på att sammanfatta den här.
Det är förbannat trist att fördumningen sprider sig över samhället som en löpeld. Frågan är hur den kan göra det samtidigt som informationsfödet ökar och ökar som en syndaflod av påträngande icke-vetande. Väldigt hemskt. Folk går och ska ha koll på precis allt, vem som gjort vad, vad som hände i lördags, vem i det där bandet som knullat vem. Det är riktigt pinsamt om det börjas snackas om ett band man inte ens hört namnet på. Samtidigt ger folk blanka fan i vad som finns emellan oss människor. Alla har koll på att jorden i sin platthet snurrar runt solen. Men vad snurrar vi människor omkring när vi i våra liv gång på gång kommer till ställen vi varit på?
Jag tror att det i grunden handlar om att folk är knäckta. Moraliskt, fysiskt och mentalt. När den välbeställde mannen i sin Volvo-idyll är norm i informationskanalerna får man för sig att man är ett undantag i sin misär. Man sitter med ångest i magen och smärta i musklerna på lunchrasten och läser i dagstidningarna om människors problem. Var kan man egentligen få tag på en riktigt riktigt god latte i Vasastan? Börjar inte Mosebacke bli lite väl galne gunnar med alla rötjutsberusade förortsmorsor som sitter och pratar för högt om ytligheter? Har inte The Hives varit ute så länge att de börjar bli lite småinne igen? Ja sen finns det förvisso styckmördarna och co. Men dom kan man nästan relatera till ännu mindre, om sanningen ska fram.
Så där sitter man och undrar om man är den enda som har ont i ryggen… eller är på jakt efter ett jobb och minskar på ambitionerna ju mer desperat situationen blir… eller är sjukskriven… eller står med en lätt "hur fan ska jag klara mig i framtiden"-ångest av outgrundliga anledningar. Arbetarklassen har blivit en kuvad hemmafru som intalar sig att det är hennes fel gubben pucklar på henne. Man har ju gjort sina val. Man får inte ens kalla sig arbetare. Sådana finns nämligen inte längre.
I denna situation tror jag att det är oerhört viktigt att helt sonika sprida berättelser om klassens situation. Trots att jag var vänster när jag jobbade som brevbärare, och gärna pratade vitt och brett om "arbetarklassens intressen", hade jag ändå en sjuk känsla i kroppen av att "så här överjävligt kan ju inte jobb i regel vara, hade svenska folket utsatts för det här hade det gjort uppror". Och jag fick alltid en aha-upplevelse varje gång jag hörde kompisars berätta om sina kneg som var precis lika överjävliga. Vi behöver inte grisnyllet Virtanen för att ta reda på vad som fattas i de allra flesta människors liv - det kan vi ta reda på genom att helt enkelt erkänna våra skitsituationer och börja snacka med varandra.
Planerar du att träffa en gammal skolkompis snart, och du är orolig att det ska bli lite stelt? Typ att ni har så lite med varandras liv att göra att ni mest kommer att snacka om de senaste filmerna och dunka varandra i ryggen och berätta hur bra det går - när det egentligen inte ens går särskilt bra? Varför inte helt enkelt avhandla vad som är jävligt, ta risken att det kanske förstör stämningen lite att säga att jag mår skit för att de här grejerna i mitt liv (jobbet/arbetslösheten/skolan/osäkerheten/prestationsångesten eller vad det nu kan vara) gnager i mig hela tiden. Då kan ni säkert upptäcka att ni trots allt har sjukt mycket att snacka om trots allt, att dina gamla skolkompisar är lika lite intresserad av de nya plattorna eller filmerna som du.
Den gamla klassiska folkbildningen i andra internationalen-style är mer och mer dödsdömd. Det har sina orsaker att folk inte går på studiecirklar om ditten eller möjligtvis datten när de är fjättrade av sina egna liv. Jag tror att en ny folkbildning endast kan springa ur direkt kommunikation om hur folk faktiskt har det och mår. Bildning genom diskussion. Undersökning om hur klassen faktiskt har det idag och vad den kan och bör göra för att få det som den vill ha det.
Jag har författat en läslista på vad jag tänker läsa den kommande tiden. Anledningen är att jag är så trött på mig själv att jag aldrig kan ha något fokus i min läsning. Det är en "tragisk nödvändighet" helt enkelt. Tanken är att jag bara får läsa tre böcker/texter samtidigt. Och snubblar jag över något nytt intressant som jag vill läsa om så får jag inte bara lägga allt åt sidan, då får den boken snällt hamna längst ned på läslistan tills jag kommer dit. Kom gärna med tips på böcker som jag verkligen borde läsa! Om jag finner de intressanta så hamnar de på listan, och då kommer jag förhoppningsvis dit förr eller senare. Jag markerar tydligt vad jag är klart med (överstruket) och vad som är under läsning (fet stil), så kan ni följa mig var jag ligger i min läsning
Tyska bondekriget
Människans rikedomar
Kapitalet, Band ett
Trettioåriga kriget
Q
Filosofins elände
Imperiet
Parismanuskripten
Tyska ideologin
The beginning of history
De engelska massornas moraliska ekonomi
A feast for crows
Inka
Låt den rätte komma in
Västeuropas och Förenta staternas ekonomiska historia
Dracula
Skådespelssamhället
Riff-raff 8
The hedge knight
Kapitalet, band två
Tjänstekvinnans son 1
Kapitalet, band tre
Tjänstekvinnans son 2
När kapitalet tar till vapen
Övergångar från antiken till feodalismen
Fronesis nr 11-12 (Våldsnumret)
Jag har tänkt en del på att det verkar råda koncensus kring vad begär är. Det är alltid saker som går att relatera till produktion och reproduktion av sitt uppehälle. Allt annat är uttryck för bortskämdhet eller obehagliga avvikelser. Följande rader ur Fucking Åmål tycker jag är tänkvärda, och skulle någon få för sig att skriva ett punkens manifest skulle det inte behövas mer än att citera dem.
JESSICA
Nej, men du är aldrig nöjd. Du får precis allt det du vill ha.
ELIN
Vadå, får allt det som jag vill? Vad vet du om det? Vad fan vet du
om det?
Jag debatterade på ett debattforum nyss. Där försvarade jag konceptet kring ett osynligt parti mot en drös kritik. Det känns lite lustigt att jag försvara något som jag själv, så här i backspegeln, är väldigt kritisk mot. Men eftersom förstelnad vänsterideologi är det värsta jag vet så kände jag ett visst behov av att skriva några rader till OPs försvar. Jag har även planer på att skriva en mer kritisk post om osynliga partiet nån gång. Men tills vidare delger jag vad jag tycker varit bra och intressant med projektet. Observera att det är ett svar i en debatt, så det kanske inte kommer helt till sin rätt på en blogg.
Osynliga partiet kan enligt mig tolkats som ett nytt angreppsätt att tolka och förhålla sig till dagens klasskamp genom att anpassa initiativ, aktivism och ledarskap till den rådande klassammansättningen.
Problemet med dagens formella vänster och arbetarrörelse är inte endast ett ledarskapsproblem. Man kan inte reducera arbetarklassens problem till vilka som sitter i LOs eller SAPs ledning. Det går djupare än så. Kapitalismen är inte var den har varit och inte arbetarklassen heller. Och även om arbetarklassens "ledare" alltjämt varit reformistiska svin så finns det ändå en tydlig tendens i att dagens formella arbetarorganisering - oavsett hur radikal vänsterideologin är - är inte anpassad till den reella kamp som alla arbetare tvingas föra. Även om man såklart tjänar på en facklig seger i en lönetvist så är dagens produktionsprocess inte en lika enkel kedja av massarbeten som den var för 40 år sedan, facket och sossarna (och vänstern) har halkat efter kapitalet (och arbetarklassens kamp).
Du tar KFML(r) som exempel på ett parti som kan föra kamp. Ja det är ett bra exempel tycker jag! Anledningen till att (r) slog igenom på 70-talet var framförallt att deras aggressiva "tredje perioden"-stalinism passade som handen i handsken för dåtidens trygga men alienerade och rotlösa massarbetare. En kommunistisk organisation kan inte betygsättas utifrån hur den bäst lever upp till Lenins ideal - den måste betygsättas utifrån sin kontakt med den konkreta klassituationen.
1970 är dock inte 2006. Om en typisk svensk arbetarungdom på 70-talet led av utslitning vid en monoton arbetsprocess samt ett jävligt alienerat liv och tråkiga framtidsutsikter är situationen inte exakt densamma för en ung arbetare idag. Exakt hur tillvaron ser ut för en arbetare idag kan jag inte säga, även om man kan göra vissa generaliseringar. Men man kan i a f dra vissa slutsatser om att de vapen som klassen hade förr inte är lika slagkraftiga idag. Defragmenterar man en arbetares tillvaro idag och delar upp de olika momenten av utsugning så ser man att en generalstrejk för högre lön eller en stärkt arbetsrätt eller vad det nu kan vara – bara (i bästa fall) täcker upp och motsvarar några av de fält en arbetare exploateras på. Ju mer samhället kan liknas vid en fabrik där mänsklig relation efter relation varufieras kan man inte kontrollera produktionsprocessen vid några enskilda kanaler. Facket har förlorat sitt stryptag på kapitalet (som det förvisso utyttjat väldigt tamt, men även en s k ”revolutionär ledning” skulle vara tämligen tandlöst utan nya sorters klassorganisering).
Kampanjen kring Osynliga partiet syftade dels till att rent konkret peka på att klasskampen förs överallt. Inte bara vid fackliga överläggningar, demonstrationer och liknande klassiska ”arbetar”-kamper – utan överallt där människor flyr och motsätter sig exploateringen. Det har även varit ett försök att göra en seriös undersökning av hur kampen faktiskt ser ut.
Genom att peka på den gamla Marx-tesen om att kommunismen inte är en avlägsen utopi utan en inneboende rörelse, samt att kommunismens parti är arbetarklassens materiella avantgarde – har man försökt visa på att det finns en aktör i politiken som är mer subversiv än något av vänsterns partier (den osynliga massan av klasskämpar). Det finns massor av kadrer och klasskämpar, det finns ett materiellt (om än väldigt svagt) kommunistiskt parti. Det handlar inte bara om att snatta och planka. Ett bra exempel som jag tycker är när SUF tog initiativ till att stänga ned jobbjakt. Att hundratals anonyma personer hakade på kampen var en förutsättning för att det skulle lyckas. Och dessa skulle vara väldigt svåra att nå om man överhuvudtaget inte hade en uppfattning om en klassrörelse bortom vänstern, facket och politiken (sedan är det helt ointressant vad man kallar denna klassrörelse).
Din poäng om att det behövs organisering faller platt. Det är ingen som varit drivande eller tagit initiativ till OP som talat emot organisering. Hela grejen har ju handlat om att lyfta upp och kanalisera kamper. Sedan kan vi traggla ledarskap hur länge som helst. Faktum kvarstår att ledarskap inte uppstår ur tomma intet. Det kommer varken spontant eller från en vässad vänsterhjärna som studerat ”arbetarklassens historiska misstag”. Ledarskapet uppstår i kampen. Jag är inte nödvändigtvis emot central koordinering. Mycket av det som skett inom ramen för OP-kampanjen har ju varit centralt koordinerat! (även om dessa tyvärr varit ganska ointressanta aktiviteter, vilket är en del av min, i mitt tycker mer nyanserade, kritik). Sedan kan folk tycka olika om hur ett ledarskap bör vara organiserat. Men fokuset på en klassrörelse bortom dagens vänster förblir relevant.
Som parentes kan jag tillägga att jag förvisso personligen tycker att demokratisk centralism är hopplöst ute. Demokrati innebär ofta att en organisation förstelnar och att det som en gång varit dynamiken försvinner eftersom beslutet och handlingen separeras till två olika saker. Centralism är något som kan vara bra men som dogm och i kombination med demokrati innebär det att ledare förvandlas till byråkrater och att nyckelpersoner förvandlas till bromsklossar i och med att kampen skiftar och beslutsprocesserna och administrationen halkar efter. Istället tror jag att nyckelpersoner och organisering måste springa ur de reella behoven. De som visar sig vara ledargestalter i en kamp är helt enkelt ledargestalterna just då! Kampen måste forma organiseringen. Detta är dock varken representativt eller avgörande för OP-kampanjen, men det var du som blandade det kortet…
Jag är i skåne. Det är mycket trevligt. På lördag ska jag till Köpenhamn tänkte jag. Det ska vara en massa aktiviteter kring det nedläggningshotade ungdomshuset.
Valet var inte lite deprimerande. Men det som är mest deprimerande är att det känns som att ingen fattar vad det handlar om. Folk oroar sig över Sverigedemokraterna och partierna diskuterar hur de ska göra för att de inte ska få "vågmästarrollen". Det finns två bra sätt att bli kvitt SD och rasismen, och det gäller för alla riksdagspartier: sluta för en arbetarfientlig politik, sluta för en rasistisk politik! Allt valtekniskt tjaffs därutöver känns mest som trams.
Jag tror att sossarna och vänstern inte bara förlorade på högervindarna. Jag tror att dom förlorade för att dom har en så sjukt arrogant inställning till arbetande och utsatta människor. "Det går bra för Sverige" är att pissa på alla utbrända, deprimerade, osäkert anställda, arbetslösa eller arbetsskadade stackare som detta land inhyser. Det spelar ingen roll om man kallar kapitalackumulationen för tillväxt och säger att det är bra om den går bra. Den stinker fortfaranda av outsägliga mängder mänsklig ångest. Och pepparsprej såklart.
Vänsterpartiet å sin sida har varit helt fixerade vid arbetsrätt och att facket bibehåller sin makt. Att arbetsrätten och facket inte skyddar den framtida arbetarklassen verkar kapitalets vänsterpolitiker inte ha förstått. Visst kan en högre lön och en löneförhandling vara avgörande för ens väl och ve. Men de allra flesta människor skyddas mycket lite eller inte alls av facket från den permanenta exploateringen. Det är inte bara Reinfeldts fel om facket tappar sina medlemmar den kommande tiden. Det är framförallt fackets eget fel som inte har kunnat anpassa sin oranisering till de dimensioner där klasskampen verkligen står. Och att försöka tackla den situationen genom att försöka panikvärva tillbaka arbetarklassen till facket, det ser jag som både naivt och arrogant.
Denna krönika beskriver bra hur jag ser på framtiden.
http://www.motkraft.net/index.php?view=column&id=7
Skådespelet är ett ständigt opiumkrig för att hamra in uppfattningen att nyttigheter är detsamma som varor …
Guy Debord
När GD likställer skådespelssamhället med ett opiumkrig åsyftar han de krig som England (och delvis Frankrike) förde mot Kina på 1800-talet. De gick till så att opium pumpades in i Kina för att England skulle ha något att byta mot Kinas dyrbara handelsvaror. Man skapade behov hos den kinesiska befolkningen som krävde att Kina importerade opium. Detta ledde givetvis till ett omfattande missbruk i Kina. När Kina desperat försökte avbryta importen av opium genom att hindra engelsmännen från att föra in det i landet - attackerade England Kina och tvingade kineserna att se sin egen befolkning bli beroende av knark. Vid två tillfällen tvingade man med krut och kulor igenom den massiva flödet av opium in i Kina. Med tiden blev såklart opium en del av det kinesiska livet. Ett reellt behov hade tvingats på de kinesiska massorna. Helt plötsligt hade England en vara som de stolt kunde byta till sig te, silke och porslin med. Och kineserna bytte.
Detta påminner mycket om hur företaget Comviq behandlar sina kunder (en grupp jag tillhör). Jag blev stoppad på stan av en manisk försäljare som aldrig frågade mig om jag ville ha hans produkt (jag är helt seriös, jag blev aldrig tillfrågad, jag blev beordrad). Han sa bara: "jaha du har kontantkort, men då ändrar vi det till abonemang så tjänar du svinmycket pengar varje månad" - och vips, efter massor av svåra knep, förminskande och tillrättavisning, så hade jag skrivit på en lapp där jag godkände att Comviq gjorde mitt kontantkort till abonemang. Eller ja det var så det lät.
Jag fick aldrig nån riktig info om hur det skulle gå till. Helt plötsligt en dag ser jag bara att mitt kontantkort är dött. Efter många om och men får jag hem ett nytt kontantkort som är bundet till mitt abonemang. Det som från början bara var att skriva på ett papper och tjäna en massa pengar blev direkt ett helvete med att jag var tvungen att föra över alla mina nummer till det nya kortet samt att jag fick en massa pin-koder som är omöjliga att hålla reda på. Nu sitter jag t.e.x med mobilen avstängd för att pin-koderna ligger hemma hos morsan medan jag sitter hemma, mycket man har för att man ringer billigt nu! Sedan kommer det på sådana grejer som att man inser i god tid efter att nu är jag inte alls lika anonym längre. Mitt kontantkort var aldrig formellt bundet till mig som person, men nu kan alla mina sms spåras till min identitet. På en kort tid så insåg jag alltså att det inte var så flashigt. Det trista är ju egentligen inte just den här grejen, det är ju att det överallt är samma visa. Små processer som tvingar in en i en massa skit och till råga på allt hänvisar till ens sunda förnuft när de gör det!
Men det värsta var ändå i morse, och det är här opiumkriget kommer in i bilden, när jag bakfull låg och sov i svinottan. Gissa inte om jag blir väckt av en rad sms från comviq. Dessa innehöll olika former av grattismeddelanden - för att Comviq bjudit mig på en månads musiksignal som spelas upp när folk ringer till mig! Helt ofrivilligt, från min sida, måste alltså alla som ringer till mig utstå värdelös porrfilmsmusik där det är tänkt att det skall tuta informativt om att min mobil ringer. Och det tycker Comviq alltså att det är värt att väcka mig för att gratulerande informera mig om vad jag blivit påprackad. Snacka om att pressa in påstådda behov i folks stackars huvuden. Och det hemska är att snart kommer man väl sitta där och köpa sådan skit själv. Om inte annat för att byta ut den nuvarande porrfilmsmusiken. Och om man skulle få för sig att göra något emot detta blir man genast utdefinerad som en vådligt obehaglig provokatör som förr eller senare måste tillrättavisas av staten.
Ja det är ju så att man spyr. Jag tror att jag måste gå en promenad och lugna ned mig.
Jag sitter och lyssnar på punk och funderar på vad jag ska ta mig till med mitt liv. Det känns som man gör människor besvikna hur man än gör. Man kan liksom inte vara alla till lags. Just nu är jag mest sugen på att styra upp det. Fixa ett fräscht boende, ha en stabil sysselsättning med en hyfsat trygg inkomst, sluta upp att kasta relationer i papperskorgen. Det går inte att flänga omkring hursomhelst i evigheter. Jag känner att jag behöver fokus. Det är svårt att satsa på någonting utan något fokus. Det suger fett.
Man upphör aldrig att förvånas över proportionerna i skådespelets media.
Efterspelet efter det som hände på Söderstadion för några dagar sen är verkligen så sjukt patetiskt. Det som hände är ju egentligen en rätt trivial sak. Det blev lite gruffigt, några raketer avfyrades och några sprang in på planen. Jämför man med det våld som pågår lite överallt i samhället (inte minst från ordningsmaktens sida) så är det småpotatis. Men det är ju inte småpotatisen som är det intressanta, och alla vet ju egentligen om det, men alla spelar med eftersom det finns lite pengar eller anseende att tjäna i affären. Om människors liv förstörs i den efterföljande hetsen så är det ett pris man får betala nu när flera olika mäktiga krafter har intresse av att skruva upp proportionerna gigantiskt.
De mäktiga krafterna jag pratar om är framförallt politiker och makthavare som vill ha ett mer repressivt samhälle, media som skapar situationer som inte ägt rum samt den myriad av olika karriärskåta individer som kan vinna lite personlig framgång på det hela. Som sagt så är våldet överallt i samhället - men det är inte lika lätt att sätta fingret på orsakerna som att säga att felet ligger i "huliganernas" onda hjärnor. Att få en kronisk förslitningsskada efter två års anställning på City Mail är inte våld (man jobbar ju där frivilligt, eller hur??), däremot är det terrorism att hoppa över ett staket.
Jag börjar med median. Det är uppenbart att ingen tidning har varit särskilt intresserad av att söka sanningen i denna fråga. Med söka sanningen menar jag ett ärligt försök att beskriva vad som verkligen hände och vad som låg till grund för det. Istället har media från första antydan till orolighet valt att blåsa upp det hela till ett blodigt slag - och när de rivaliserande tidningarna gör likadant så skruvar man upp det ännu mer för att öka upplagan. Till slut har fjädern blivit en hönsfarm där hönsen är en dyrbar handelsvara. Dagstidningarna säljer en saga som ingen vore intresserad av om den inte kunde användas som förevändning att öka kontrollhetsen eller göra karriär på.
Att det har börjat ropas efter "ta efter England" (världens mest kamerabevakade land) har ett enda grundintresse: kontrollera och begränsa friheten för befolkningen. Bodströms epigoner är rädda för allt som manifesterar mänsklig ilska och hat. Frågan varför, hat och ilska finns, ställs inte. Den ska bara utrotas genom kontroll och ordning.
Hårdare tag, rensa ut packet, en liten minoritet förstör den annars så fina stämningen - dom måste bort! Någon som känner igen retoriken?
Så har vi alla dessa kväljande journalister, Klubblagsdirektörer, "fredliga supportrar" och snutar - alla dessa som tror att om de bara kan titta in i kameran och se jätteledsna ut - om man bara upprepar det alla har sagt tusen gånger så kanske folk börjar tro att man är en hyvens kille. Vissa går lite längre och försöker visa sig lite på styva linan, "jag är inte rädd för dom där våldsverkarna", och njuter av att få gosa lite i etablissemangets sköna famn.
Fotboll genomsyras av våld. Direkt som indirekt genom machoid våldsromantik. På planen, på läktarna och framförallt i sportjournalisternas artiklar. Sedan när en 10-åring svimmat och illussionen om "trevliga bajen" inte går att upprätthålla någonstans - då ligger hela problematiken i huvudet på utomjordiska bestar och provokatörer. Det är alltid samma visa. Och eftersom alla problem alltid måste härröras till den svarthjärtade provokatören som kommit från öppen himmel så börjar det genast snackas om huruvida det funnits utlänningar i Bajen-klacken och om problemet kan härledas dit (återigen, känns retoriken igen?). Gärna demokrati - men först en rejäl häxprocess.
Det enda jag egentligen har att säga om hela skiten är att alla är sådana jävla pajasar. Ni kan se hur ledsna ut ni vill i tidningen och gråta ut över hur De Onda förstör vårt fina Sverige. Jag ser igenom det och det är jag jävligt glad över.
Någon som läste Metro idag? Där spydde "marxisten" Boris Benulic ur sig den värsta sortens hets mot arbetslösa som jag någonsin sett! Och det värsta är att han försöker förankra den i någon form av vänstertradition. Han inleder med att ta ett exempel när han försökte få arbetslösa att börja jobba på en firma, och dessa hade mage att fråga om vilken lön de skulle få. Han resonerar som så att folk som är arbetslösa eller sjukskrivna på "osakliga" grunder är parasiter som lever på arbetarna. Lösningen är såklart att dra åt svångremmen på dessa så att det inte ska vara lika lätt att leva livets glada dagar utan jobb.
Detta är borgerlig skitpropaganda som han borde få nedtryckt i sin lögnaktiga hals. Jag är orolig för att folk på landsbygden skall tro att detta är en typisk "Stockholmaråsikt" (eftersom Boris drygt raljerar om hålor "som alla utom AMS glömt"). Jag kan försäkra alla eventuella läsare som inte bor i någon större stad, att om Boris hade besökt ett arbetsförmedling i en Stockholmsförort och börjat snacka om parasiter som levar på arbetarna, så hade han fått lämna förorten iklädd tjära och fjärdrar.
Det som gör mig mest förbannad är att han vågar snacka om arbetare och vänstern. Jag blir inte särskilt upprörd av en osnuten MUFare som hetsar mot arbetarklassen, det hör liksom till, men att tro att hets mot arbetslösa ligger i arbetarklassens intresse - det borde fanimej vara olagligt!
Vem som helst borde kunna räkna ut att hela poängen med arbetslöshet är ett sätt att hetsa arbetarna att ta mer skit. Att arbetslösa tar vilka jobb som helst till vilken skitlöner som helst är precis vad borgarna vill, och alla som försöker leva drägliga liv utan att kontrolleras helt av kapitalets kontrollmekanismer skall ha credd för det.
Hade sedan husmarxisten Benulic haft någon somhelst koll på Marx så hade han fattat att arbete inte bara handlar om "samhällsnytta" - att arbeta för sina medmänniskor. En arbetsdag ersätter inte bara det man konsumerar för att överleva, det skapar även ett överflöd som man inte får ta del av själv. Att kräva att arbetsdagens skall ersättas till hög lön är inte snålhet, det är ett uttryck för en spillra människovärde! Detta vill borgarna och Benulic krossa till varje pris. Det är därför jag hatar dom.
Sorry att det blivit så litet som ingenting på sistone. Det har delvis berott på att jag varit på semester i skåne och haft mycket annat att tänka på än att blogga.
Sen så måste jag erkänna att jag inte alls vet vad jag ska skriva om. Jag har verkligen upplevt en enorm teoretisk boost i o m kursen jag var på + mycket annat jag upplevt. Därför vet jag inte riktigt var jag ska börja.
Jag vill börja med att tacka alla mina vänner som skrev peppande kommentarer till min post om vad som hände i fredags.
Denna helg har varit ganska slapp. Det har varit väldigt skönt och mysigt. Igår blev jag faktiskt rejält berusad på öl och vin. Men vi hade verkligen skitkul. Idag har vi varit ute vid rikemansghettot vid Ribersborg och badade. Där pågick en utomhusteater som var skitskum. Jag tyckte att den osade småborgerlighet. Varför ha en komplex och högtravande utomhusteater när det inte finns någon som helst interaktivitet?
Snart skall jag ge mig i kast en text av Ellen Woods. Det är en känd Althusser-kritiker. Det låter intressant.
Jag hatar liberaler.
Just nu är man rejält trött. det har nämligen varit en ganska tuff dag. Vi började som sagt med föredrag om alienation. Det var verkligen en sjukt bra inledning rent pedagogiskt. Trots att det inte var så mycket nytt för mig på detaljnivå så var det oerhört givande med ett sådant bra föredrag som länkade ihop så mycket man aldrig riktigt satt i sammanhang.
Det här handlade det om i korthet:
Alienation är att vara främmande inför sin essens. Marxismen lyfter fram en essens hos människan. Detta är att den är produktiv till sin natur. Telos är inte som Massimo beskrivit, och jag själv på denna blogg, ett mål. Det är att utvecklas i linje med sin essens. Det som skiljer människan från djuret är alltså att den producerar sitt uppehälle och anpassar naturen efter sig själv. Kapitalets telos är P-VP’ - värdeförmeringen. Under värdeförmeringen producerar individen inte sitt eget uppehälle utan hon producerar åt andra samtidigt som får nöja sig med andras produkter. Man kan alltså inte relatera till sin egen mänskliga aktivitet. Därför vänder kapitalismen upp och ned på vad som är mänskligt och vad som är djuriskt. Det som borde vara mänskligt - att skapa de mest avancerade livsmedel med sin kunskap och arbetskraft - blir hjärndött och något man gör utan reflektion. Medan det som borde vara djuriskt - att äta, supa, knulla och vila upp sig inför kommande mödor - blir mänskligt.
Sedan var det massa mer men det har jag glömt bort. Imorgon skall vi lyssna på föredrag om miljökatastrofer och liknande. Det blir säkert livat.Tyvärr blev det inte dagliga uppdateringar som jag hade utlovat. Detta beror på att datorerna helt enkelt inte har fungerat här på skolan förrän nu. Det kom hit en gubbe i skägg och lagade dem i natt och vi blev alla så glada. Gubben lagade även ventilationen. Den hade jag dock inte märkt att det var något fel på. Jag kan även tillägga att han pratade ganska så bred skånska. Nog om honom.
Det är verkligen sjukt trevligt här. Vi har haft tre seminarier än. Två med Massimo och ett om Atlhusser och utside-debatten. Trots den sena uppdateringen lovar jag att jag ska skriva några rader om varje seminarium tids nog. Snart skall jag in och lyssna och eventuellt tjaffsa om alienation på ett föredrag med Daniel Ankarloo. Först skall jag dock trycka i mig ett par mackor. Ett glas juice kan det även tänkas bli om andan faller på.
På kvällarna dricker vi folköl och spelar sällskapsspel. Igår spelade vi Kinaschack vilket jag knep en ärorik tredjeplats i. Jag kom på alldelles för sent att man inte skall attackera en masse utan däremot försöka ta sig runt på sidorna medan de andra spelarna hamnar i svåra skyttegravskrig på fronten. Detta lärde jag mig genom att tjuvkika på segrarens teknik.
Det har varit en hel del debatter här. Det kanske inte har varit de mest produktiva man kan tänkas sig. Hälften av deltagarna är medlemmar i vänsterns studentförbund medan många av oss andra är frilansare av något slag. Mellan dessa block uppstår det ofta en viss ideologisk konfliktyta där man har fått se en del revirpissande och tjaffs om det gamla vanliga.
Jag har lärt mig så svinmycket att jag inte vet var jag ska börja. Ska försöka punkta lite:
*Jag har förstått Negris kritik av värdeläraran mycket bättre (även om jag tycker att hans text Value and affect är obegriplig på vissa ställen).
*Jag har förstått Althussers överbestämningsbegrepp mycket bättre. Föreläsaren på föredraget ritade upp ett schema över hur olika kapital på en marknad kan framstå som oberoende av varandra, men vid närmare eftertanke så är ju det enskilda kapitalet bestämt av alla de andra, men om man helt plötsligt tittar på ett annat kapital så är ju det första man tittade på en del av den mängd olika kapital som bestämmer det nya studieobjektet.
*Jag har fått lite rätsida i vad Massimo de Angelis faktiskt snackar om. När jag läste de 100 sidorna utdrag ur hans bok så var jag mäkta förvirrad av hur han använde begreppet value. Det är dock en poäng han gör för att överskrida en dogmatisk uppdelning mellan definitioner. Får väl återkomma om det där om jag pallar.
Nej nu var det ju mackor och eventuellt ett glas juice som gällde. Simma lugnt i lingonsnåren.
Jag åker till Malmö imorgon. Jag är riktigt riktigt förväntansfull faktiskt. Synd att jag inte läst riktigt så mycket som jag borde. Men vad fan. Det tar jag nog igen väl där. Känns som att jag kommer ha enorm användning av mina Kapitalet-studier som fortlöpt under sommaren. Hoppas dom väger upp det jag inte hunnit med att läsa i kursmaterialet.
Hursomhelst så tänkte jag föra dagbok här och redogöra för alla diskussioner och så. Redan på måndag smäller det med Massimo de Angelis och föredrag om kapitalets utsida. Så alla mina fans gör bäst i att kolla bloggen dagligen
Det har varit riktigt tufft de senaste dagarna att ligga i fas i kursen. Igår läste jag hur mycket somhelst och måste göra det idag med, ändå känns det som att man ligger hopplöst efter.
När jag har tvingats lägga upp ett taylorist-liknande schema för min läsning så inser jag hur sjukt osunt det är att hantera kunskap på det sättet. Som jag skrev i en tidigare bloggpost så läste jag nyligen att smarta människor vilar hjärnan mycket. Att ligga på sofflocket och såsa är bra för skärpan i pallet. Det räcker nämligen inte med sömn, vissa delar av dygnet måste man vila hjärnan från intryck. Det är en livsfilosofi jag tog till mig långt innan jag läste om det. Jag har alltid tyckt att människor som pressar in en massa skit i sina skallar alltid blir extremt skitnödiga och onyanserade i sina egna verk. Folk som däremot tar in det de verkligen är intresserade av och söker kunskap efter frågeställningar och inte tävlar om hur många böcker man läst - dessa brukar jag uppfatta som mer avslappnade och framförallt förståeliga i vad de har att säga.
Därför ska jag, så fort jag nått den punkt när jag känner att jag läst alla föreläsartexter noggrant och förstått allt i sak, återgå till såsandet och låta kunskapen lägga sig tillrätta på de platser där den gör sig bäst.
Imorgon skall jag vara "cirkelledare" för Kapitalet-cirkeln. Det är lite spännande faktiskt. Fast egentligen innebär det bara att jag ska hålla lite låda om köpet av arbetskraft och produktionen av absolut mervärde.
När jag läste sidorna vi har till imorgon kom jag att tänka på filmen Gettysburg. Det kan säkert låta ovanligt idiotiskt, även för mig, att sitta och tänka på film när man läser kapitalet. Men filmen handlar ju om amerikanska inbördeskriget och hur man "befriade" slavarna. Många tårdrypande scener beskriver vilket outsägligt hjältemod som fanns hos dem som kämpade för slaveriets upphörande. Det har man ju alltid fattat att det inte var en befrielse i någon egentlig bemärkelse. Men i Kapitalet får man reda på väldigt tydligt vad det egentligen handlade om, så här står det nämligen:
"För att ägaren skall kunna sälja den som vara, måste han kunna förfoga över den, alltså vara fri ägare av sin arbetskraft, herre över sin egen person. Arbetskraftens ägare möter penningägaren på marknaden, och de träder i förhållande till varandra som jämlika varuägare, endast olika i det hänseendet, att den ene är säljare, den andre köpare, men bägge juridiskt likställda personer … För att förvandla pengar till kapital måste penningägaren alltså finna den frie arbetaren på marknaden, fri i dubbel mening, dels på så sätt att han som fri man råder över sin arbetskraft som sin vara, dels i så måtto att han inte har andra varor att sälja, utan är lös och ledig, fri från alla de ting som kan hindra honom att nyttiggöra sin arbetskraft."
Alltså: Kapitalismen behöver en arbetarklass (ingen nyhet) - som måste vara fri på väldigt explicita villkor. När nordstaterna ville avskaffa slaveriet så ville de framför allt skapa ett samhällsskikt som "frivilligt" gick till fabriken och jobbade. Det är bara skrattretande att tro att det handlade om något annat.
Jag har rakat min arma skalle. Det var efter en svettig springtur som jag tog beslutet. Jag såg kalufsen och hjärtat sjönk av tanken att jag stod inför att reda ut den djungel som växte på mitt huvud. Tänk vad icke-innehav av balsam kan göra för ens hår! Vill du se ut som trasselsudd? Då är lösningen nära, se då bara till att icke-köpa balsam nästa gång du handlar så går dina drömmar i uppfyllelse! Tja jag valde alltså att ta fram trimmern och raka av allt på fyra röda istället för att försöka rädda den usla ursäkten till frisyr som betungade mig. När jag någon minut senare såg mig i spegeln tittade en sibirien-fånge eller möjligtvis en nazist på mig från andra sidan spegeln. Det enda jag kan göra nu för att inte bli rättmätigt nedslagen av kidsen i Bredäng är att klä mig som en hiphopare. Jag väljer alltså hellre att bli utskrattad som en whigger än nedslagen som en nazist, den förstnämnda gruppen har jag i alla fall vissa sympatier för vilket jag faktiskt inte har för den senare (dock höll jag på Tyskland i fotbolls-vm).

Hårlös och eländig har jag valt att fortsätta läsa Massimo de Angelis istället för att deppa över mitt nya äggformade anlete. Tyvärr har det inte varit alltför spännande grejer. Kanske hade det varit nytt och fräscht för den ingrodda partigängaren men för mig är mycket sådant som man läst om och om igen i tidskrifter som riff-raff. I fortsättningen kommer han att slänga sig med tre begrepp som han tycker karaktäriserar kapitalet bra: kapitalets telos, kapitalets drive och kapitalets conatus.
Telos är ett slags mål hos kapitalet. Men han använder inte ordet mål eftersom det lätt kan förknippas med det uttalade målet för en eller flera kapitalister. Istället är telos kapitalets allmänna mål som gör att det oberoende av enskilda individers tyckande stakar ut vägar för sin expansion och erövrande. Telos kan ses som en immanent kompass hos kapitalet.
Begreppet drive använder Angelis för att beskriva kapitalets permanenta påtvingade brådska. Då handlar det inte om enskilda personers stress utan om att alla de små produktionsprocesserna skruvas upp av det stora "nätet" och varje enskilt kapital alltid tycks befinna sig i en sjuk brådska. Angelis sammanfattar begreppet drive till "a sense of urgency" hos kapitalet.
Begreppet conatus är ett begrepp Angelis lånat från Spinoza. Det kan beskrivas som en naiv och omedveten förmåga att förebygga framtida problem. Här kommer klasskampen in i bilden som Angelis menar ofta är en conatus för kapitalet. När kapitalisterna vill ha snabba och stora profiter och försöker skära i välfärden kan klasskampen gripa in och rädda kapitalet från nedskärningar som skulle riva upp hål i reproduktionen av arbetskraft.
Lägg märke till att Angelis inte använder begreppet kapitalism. Han är kritisk till begreppet eftersom det antyder att kapitalet skulle vara som ett slags akvarium som vi alla simmar omkring i (obs detta var mina ytterst fria tolkning) när det i själva verket bara är en av många sociala krafter och nätverk vi lever i. Detta tycker jag är lite rörigt. Var kommer alienationen in i bilden? Kan det ses som en kritik av teorierna om den reella underordningens spridande utanför fabriken? Än så länge ger han inte mycket till svar. Förhoppningsvis kommer det senare i boken!
Get free blog up and running in minutes with Blogsome
Theme designed by Chris M